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San Juan Diego Cuauhtlatoatzin · Tepeyac, Ciudad de México

El mensajero silencioso que siguió regresando ante el obispo

México, 1531. A un viudo indígena se le confió un mensaje más grande que su posición social.

Un cortometraje de Lux Fidei · 1:09Representación y narración grabada creadas con IA. Escritura y fuentes más abajo.
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Un viudo indígena está de pie ante el palacio de un obispo por segunda vez, con un mensaje que ya fue rechazado una vez.

Juan Diego nació en Cuauhtitlán y recibió el bautismo de adulto hacia 1524. Los registros describen a un hombre de oración que caminaba largas distancias para asistir a Misa y profundizar su instrucción en la fe. Para 1531 era viudo, vivía cerca de su tío y seguía con el trabajo ordinario de la familia y el campo.

Según la tradición guadalupana recibida por la Iglesia, la Virgen María lo llamó en el Tepeyac y lo envió a pedirle al obispo una iglesia. Él obedeció, fue despedido, y volvió.

Su santidad no es la historia de ganar poder. Es la historia de un hombre humilde que siguió llevando una misión después del primer rechazo.

Lleva el mensaje que recibiste de vuelta a la puerta que ya te rechazó una vez.

Santa María, tú enviaste a un hombre pobre a la puerta de un obispo y te quedaste con él cuando se cerró. Quédate conmigo. Envíame de vuelta, y dame la humildad para seguir adelante. Amén.

Juan Diego nació en Cuauhtitlan y recibió el bautismo como adulto alrededor de 1524. La biografía de la Santa Sede describe a un hombre de oración que recorría una larga distancia para asistir a Misa y profundizar su instrucción en la fe. Para 1531, era un viudo que vivía cerca de su tío y continuaba con el trabajo ordinario del hogar y el campo.

De acuerdo con la tradición guadalupana recibida por la Iglesia, la Virgen María lo llamó en el Tepeyac y lo envió a pedirle al obispo que se construyera una iglesia. Juan Diego obedeció, fue rechazado y regresó. Su santidad no es la historia de ganar poder. Es la historia de un hombre humilde que continúa llevando una misión después de la primera negativa.

Fuentes y lecturas

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